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楼主 应青 发表于 2008-06-11 06:39:28
艾草 ·艾山· 艾庙

艾草　·艾山·　艾庙
　　　　　　　　　　　　应青
　　　　艾草是一种普通而神奇的草，俗称艾，学名蕲艾，是一种草本药用植物。每逢农历五月五日端午节，我国民间几千年来就有了采艾草、吃粽子、划龙舟这三大习俗。其中采挂艾草是为了驱虫、避邪、防毒。平常喜添贵子的人家，都用艾叶泡水给其“洗三”。我们有哪一个人没有受过它的恩惠呢？可人们往往不大重视艾草药用和经济价值的开发利用。据《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温，味苦，无毒，纯阳之性，通十二经，具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎之功效，亦用于针炙。在宝岛台湾，精明的彰化同胞早把艾草产业推向了东南亚。这几年在河南安阳等地也形成了艾草种植加工一条龙医药产业。　　　　
　　　　艾草产地广，宜种植，多野生，有极强的生命力。蒲城东南八华里，有艾山，俗称跑马岗，与东边之同岭岗比肩而立。说是山，实际上是丘陵岗地。因为我们应城人习惯将狭窄的富水平原说成“河畈”，而往上走就称为“山上”了。说起这艾山，连应城人恐怕也不大了解，可它却盛产艾草。长荆铁路从王井国库一过，就到艾山了，也就是四里棚办事处艾庙村属地。这地域北高南低，由东十石头矶水库下游，辖两冲三岗，呈扇状向南幅射，恰似一匹奔马，这大概就是跑马岗的来历。人民公社时期，依靠集体的力量，修起了横跨艾山的飞跃渠，如今东干渠堤己成为3·5米宽的水泥村道。从渠边的艾庙村驻地到城区中心交通十分便利。这是一块福地，山不高，宜耕种，水无损，养地力，好田产粮，边坡产艾。火车沿着飞跃渠北干渠（连短港水库）走到三杨泵站，一路数华里，推窗一望，渠边陂地，一簇簇一丛丛长得最茂盛的就是艾草了。你不信吗？这里的艾草就是比别的地方长得又多又好，怪不得端午节到此采艾的人络绎不绝，不少农家还挑到城里换钱。这艾草的野生习性是耐旱，靠根部的侧生茎繁殖，不用栽植也不占用农田好地，就这样无声无息地世代繁衍默然奉献着。要是人工种植，一年可生长几荏，提高生产规模，加以开发利用，一定会有可观的效益。
　　　　艾草是艾姓人的图腾。跑马岗这不起眼的地方，是艾姓人梦中的祖山。所以他们更喜欢称艾庙为艾山，村里人平常就叫“南山坟头”。从小，我的祖父就给我讲述那神草和艾姓的故事。每临端午，祖父神情庄重，沐浴更衣，给祖上敬香，并于当日凌晨，接露水采下艾草，加以菖剑，挂在神台和大门上面。听老人家说，艾草是靠天山的神水生长出来的，所以能驱邪防毒。而凌晨接露水采下的艾草，才能得其精华，既尊敬祖宗，又起到驱邪防毒的作用。我们艾家为禹王之后，最早生活在黄河上游之甘肃天水，后发展到黄河下游，尤以山东为盛，祖陵就在泰山。在从黄河流域向长江流域的历史性大迁移中，伴随着连绵不绝的灾害、战争和瘟疫。到了江西和湖北麻城，即明朝初，这种大迁移才基本尘埃落定。我的祖父一再说：你别小看了艾的功劳，没有它防毒治病，就没有我们艾家。所以艾姓人家走到哪里，就把艾草带到哪里，种到哪里，这就是艾庙的艾草长盛不衰的原故。祖上有一公，居黄滩艾堤，即是以行医积善为本，善用艾草制成中药，既有汤剂，也能针炙，其时声名远播。
　　　　我祖初到艾庙时，这里叫宁桥。我族八世祖添觉公给宁姓东家打长工以谋生。后因其吃苦耐劳，又善农事，终成家业。艾姓人将架子湾以上岗坡地开发成能排能灌的数百亩良田，又修艾家大堰为水库，在宁桥湾南，古蒲城东南路边，宁桥桥头立祠堂，其时在蒲南盛极一时。有趣的是，这架子湾和碾槽湾、磙子湾成梯形排列，稻米自足有余，就发展起大米加工业，一度远销到京安随等地，这恐怕是应城最早的粮食加工产业了。族人之中，也因此有人发富起来。架子湾有一公，名百万，据称家有“百石良田，万贯家财”，富甲一方。应城东城墙一处据说是其出资所修，族人如是说，引以为荣。自始艾庙的地名就写在应城的地图上了。我祖父之所以懂这些族史，是因为读了点书的缘故。在我的曾祖父时，弟兄多，穷得没一个人能读书识字的。春节时贴对联都只知红绿而不知何意，误将“厨室生香”贴在“六畜兴旺”处，结果被有钱人嘲笑。为此才让祖父读了点书，因此才能识得族谱，农闲还能给父老乡亲说点善书。以农为本，勤耕养读，为艾家祖传家风，祖辈总是要求后人传承之。顺便说一下，现在我家堂叔伯致亲中，欣慰的是几乎每家都有大学生了。
　　　　盛世续谱。1992年，应城境内与艾庙同祠的艾堤等地族人四修族谱。从谱上反映的史实，证实了我祖父所称：“天水世家，泰山为陵，江西香堂，麻城祖居，艾无二姓，两应一家。”原来这一说法是有据之说。《通志·氏族略》载：艾氏为“夏少康臣汝艾之后”。艾姓宗祠五言通用联：“陵邑新世第；天水道脉长。”上联典指春秋时期，齐国有位大夫名孔，因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们就叫他孔艾。他的后代，便以居住地名称的第一字“艾”作为自己的姓氏。下联典指艾姓的望族居甘肃天水。明洪武时，本族始祖本固公，携胞弟本帮本联由江西而到麻城，由麻城而到应山（今广水）。清康熙时，我祖润密公从孝感花园而到应山浆溪艾家湾，由应山而落脚应城，此乃艾庙艾姓的近源，居艾庙的便是八世祖添觉公。其后人分居艾庙、艾堤、毛岭、杨河等地，历六佰余载二十七世，人丁兴旺，枝繁叶茂。由此看来，应城艾姓算得上是从大山中走出来的移民。所以能发展至今，自当有勤劳创业本色，又能靠山遂水，得天时地利人和。
　　　　艾庙艾堤两村，无论是合作化之初还是学大寨时，都在应城不甘落后，业绩颇丰。村里人说，比之一些发展快的地方，近几年显得乏力，原因是思想观念还不够开放。所幸村里的年轻人不是求学就是打工经商，家里的地老人们种也没有荒。可喜的是不少年轻人事业有成，把知识变为财富，反哺家乡的大有人在。值此改革开放，中华崛起之际，艾家后人，皆当承先启后，自强不息，定会有所作为。
（通联：湖北应城艾庙村　邮箱：Yhahq8216@tom.com）2008/6/4