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| 楼主 应青 发表于 2009-05-29 13:29:22 |
| 蒲东农家艾飘香 |
| 蒲东农家艾飘香 每临端午，那田埂边、沟渠畔、村林旁一簇簇一蓬蓬的艾草生机勃勃，香飘四溢，早撩动了我的思乡情结。 艾草是一种平凡而神奇的草。这种多年生的草本植物，谁都知道可以入药，有很高的医用价值，但它的人文价值则更为可观。在蒲城东南农家，老人们还记得一首儿歌： 摆端阳 摆端阳，采艾草， 包粽子，吃虾散， 染红甲，炒鸡蛋， 佩香袋，到街上， 划龙船，祭屈庙。 能唱这首儿歌的老人们在世的已经不很多了，因此更显珍贵。在应城市四里棚办事处艾庙福利院，我从健谈的几位五保老人们那里收集到了这首不很押韵的童谣。它唱的是历史，也是传统，更唱出了老人们对盛世小康的种种情怀。 在诸多的端午传统风俗中，我尤其喜欢采艾草、挂艾草。因为艾草是艾姓人的图腾。小时候听我祖父说，艾草是神草，是天山上的神水养植出来的。艾家宗祠五言通用联载：“陵邑新世第；天水道脉长。”从甘肃天水，到山东泰山，从江西到麻城，再从应山到应城。所以有后来族人传颂的“天水世家，泰山为陵，江西香堂，麻城祖居，艾无二姓，两应一家。”这样的说法。艾姓人家走到哪里就把艾草带到哪里，种到哪里，因此哪里的艾草就连绵不绝，长盛不衰。由此在艾姓人的身上自然就溶进了艾草不畏艰难，顽强奉献等优良的品性。 艾姓在百家姓中虽是小姓，但历史悠久，族规严谨，厚德载物，一脉相传，如今也是枝繁叶茂了。老一辈人相信，艾草在人类历史的大迁移中，医病驱邪，救死扶伤，救了包括艾家在内的众多生灵。每临端午，艾家人总是沐浴更衣，凌晨趁露水采下神草，不仅是挂在门前，而是把它供奉在有祖宗牌位的神案上。 长荆铁路从王井国库一过，就到了四里棚艾庙村属地。这里辖一岗两冲，形似跑马，古称跑马岗，与东边的同岭岗和南边的沙岗比肩而立。明朝艾姓人在这里立足创业后，在应城的地图上方才有了现在的艾庙。但艾姓族里的老人们还是喜欢称此地为艾山，俗称跑马岗或“南山坟头”。不难看出，他们早把这里当作了梦里的祖山了。 从王井国库到三杨泵站，火车沿短港水库飞跃北渠要走好几华里。时值农历五月之初，你若推窗一望，渠道两边长得最茂盛的就是艾草了。那艾叶飘来阵阵清香，沁人心肺，让人神清气爽。这里的艾草多野生，且耐旱，又不占好地，世代繁衍，默默奉献，成为艾姓人的象征、骄傲和美谈。艾姓后人都知道艾草是祖先从天山带来的，因而象护身符一样呵护它。虽是野生，但长年养成了“好地产粮，边坡植艾”的种植习惯。艾草是杂草和很多害虫的天敌。乡亲们挖塘修渠，整治大田，都会照料艾草，铲除杂草。正是有了这种良好环境，这里的艾草就是比别的地方生长旺盛，同时也减少了杂草和农作物的病虫害。 你如果想到艾山采艾非常方便。与长荆铁路平行的长荆大道从艾山边通过，如今从四里棚刘杨街到艾庙村还修了3.5米宽的水泥村道，真可谓纵横交织，四通八达了。每年端阳节前后，农家采了艾草送到城里，让城里人家也挂上它，每个家庭就有了过节的氛围；还有勤快的城里人干脆趁着放假下乡游，既采了艾草，又过了一回农家乐，岂不快哉。 这里的农家其实早从清明时就采摘艾草了。人们把初春时节的嫩艾从野外采回来，洗净、晾干、捣碎，再和糯米揉在一起做成圆圆的“青团”。这种“青团”俗称糯米粑粑，吃了清火，不拉肚子，还有一种悠然的清香。平常有哪家喜添贵子，最为重要的一件事，就是用艾叶泡温水给其“洗三”，人们无论贵贱其实都得到了它的恩惠的。盛夏里，用艾草熏蚊蝇，劳累的人们在禾埸上乘凉，那种惬意比烧蚊香用空调更是别有一番风味。 总是说艾草能医用，只有眼见为实。赤脚医生时，我就亲眼见到一位周姓的民间老中医，用艾炙给社员治病。他把晒干的陈年老艾叶，浸上少许井水，在手掌里慢慢地搓。搓成一条条细长的香烟状，晾干后就是艾炙了。给人治病时，先用火点着一端，把明火吹灭，在身体的某一穴位细细地炙。这种炙法对治疗劳损和慢性风湿有奇效，是一种流传在民间的绝活，很受人们欢迎。 有消息报道，精明的台湾彰化同胞早就把艾草产业的开发利用推向了东南亚。而内地的河南安阳也形成了艾草生产和加工的一条龙产业，其医药和美容产品的前景看好。我们为他们的成功祝福，由此也联想到我们似乎也可以做点什么了。 每逢佳节倍思亲。我为家乡的进步与发展感到欣慰，为纯朴而勤劳的乡亲感到骄傲。值此端午佳节，我在这里默默地祈祷：和谐世界，艾叶飘香。 2009/5/28端午 |
| 1楼 yjj863150 2009-05-30 10:00:00 |
| 又见应青老先生的好文。 |